شوقی افندی اولین ولی امر دیانت بهائی در توقیعات خود از "اصل موروثی" ، " مقام موروثی" و"اختیارات موروثی" برای نشان دادن تسلسل و ادامه ولایت امر استفاده نموده است اخیرأ دوست عزیز حبیب توضیحاتی در این مورد در جواب یکی از مراجعین این بلاگ نوشته است که به دلیل اهمیت آنرا بنظر خوانندگان عزیز میرسانیم:
ممکن است کلمه موروثی برای بعضی از دوستان معنی عامیانه آن را که میان بعضی ایرانیان متداول است تداعی نماید که موروثی فقط بمعنی اینست که در صورت فوت شخص اموال او به فر زندانش منتقل شود حتی اگر آن شخص آنها را به عنوان وارث خود تعین نکرده باشد، قوانین ارث در کشور های مختلف متفاوت است در خیلی از کشور ها در صورتی که شخص فرزندان یا اشخاص دیگری را رسمأ بعنوان وارث تعین ننموده باشد بعد از فوت اموال به دولت خواهد رسید.
در فرهنگ لغت "موروثی" بمعنی " آنچه که به ارث رسیده" و "ارثیه " بمعنی "آنچه از کسی به ارث به دیگران میرسد" میباشد. (فرهنگ فارسی معین)
کلمه " موروثی " بر حسب کار برد دارای معانی متفاوتی است مثلأ در بیولوژی بمعنی انتقال پاره ای از خصوصیات و شرایط جسمانی از والدین به فرزندان است در حالیکه در بیان انواع و گونه های حکومت دارای معنی دیگری است و نشان دهنده نحوه تعین بالا ترین مقام در حکومت میباشد که متفاوت با روش انتخابی بوسیله مردم یا روش انتصابی بوسیله یک شورا یا مجلس است که البته هریک از این سیستم ها دارای انواع مختلف هستند در سیستم موروثی با لا ترین مقام شخصی را که پس از او آن مقام را اشغال خواهد نمود تعین مینماید در دیانت بهائی مقام ولایت امرالله مقامی موروثی است یعنی هر ولی امرالله نفر بعد از خود را تعین مینماید واین امری الزامی و اجباری و غیر قابل تغیر است زیرا حضرت عبدالبهاء در الواح مبارک وصایا مقرر فرموده اند:
" ای احبای الهی بايد ولی امرالله در زمان حيات خويش من هو بعده را تعيين نمايد تا بعد از صعودش اختلاف حاصل نگردد"
